主日講道集              二零零四年十月十七日

不 要 憂 慮                     歐陽志清弟兄

經文    馬太福音6:25-34

“所以我告訴你們,不要為生命憂慮,吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮,穿甚麼.生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠.你們不比飛鳥貴重得多麼?你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花,怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線.然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朶呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!所以,不要憂慮,說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的.你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的.你們要先求他的國,和他的義,這些東西都要加給你們了.所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了.”

屬靈與屬世

這幾節經文給予所有屬於祂的人很大的安慰，因為作為基督徒在世上是會遇到各樣的難處，無論在生活上、物質上或生命上。憂慮本身並不是罪，主耶穌知道我們在世上是會遇到很多的困難，所以在這幾節經文裡提出了很多原因，吩咐我們不需為生命和身體憂慮。在馬太福音第六章前半部份，講及基督徒的施捨，禱告和禁食在神面前的生活；是隱藏和個人性的。不但如此，主耶穌也講及我們是在過一個地上的生活。亦即是說，基督徒的生活是兩面的：一面是活在神的面前，過一個敬虔的生活；另一面是在地上，過一個世上的生活。主耶穌教導我們怎樣平衡兩者。在六章後半部份即19-34節祂則教導我們如何處理財寶、瑪門的問題。作為基督徒，我們要和神建立一個關係，過一個屬靈的生活；此外，我們也要處理地上諸如工作兒女家庭等事。基督徒過的不是一個脫離世界的生活，不像從前的人一樣在修道院裡過日子，走向了極端。有些人花很多時間禱告、上教會，而忽略了地上的生活；另一些人卻偏重了世界的生活，而忽視了在神面前的敬虔生活。主耶穌將兩個生活放在我們眼前，讓我們能平衡兩者。

我們的問題：憂慮

我們如何處理平衡兩種生活可能出現的問題?如被瑪門、錢財或物質吸引—這都是我們得須面對的問題。所以主耶穌提醒我們，不要為我們日常生活的吃、喝、穿而憂慮。到底憂慮有何問題?因為這是撒但引誘我們犯罪的一個好方法，往往也是我們所忽略的。尤其在香港社會，我們很著重物質的享受。無論電視、廣告、雜誌等所強調的，正是吃、喝和穿。主耶穌說這些是外邦人所求的(外邦人指未信的人) 。他們的快樂建築在物質的豐富上，使他們感到滿足和平安。但這不是基督徒所追求的。將人的心思放在物慾上是撒但用的狡猾手段，使人無瑕追求神，忘記屬靈的事情，而沉醉於物質的享樂中。如果我們不認識神，我們的生活也是環繞吃、喝、穿的事情上或沉迷於自我的世界中。年輕一輩花很多時間於遊戲機的世界，成年人則沉迷網上的虛擬世界，企圖獲得自我的滿足。屬主的人要留心，不要像外邦人一般，把心思放在物質的追求上。

如果今天你仍未相信，你可能只顧物質的追求上，不知道我們是需要和神有一個屬靈的關係、將來如何或我們的靈魂有一天會如何。主耶穌提醒我們：不要為生活憂慮。這並非一個無理據的命令，而是提出了很多令人可信服的理由。祂在給登山寶訓的環璄中，看見天上的飛鳥、地上的野花野草等普通常識來教導門徒一些屬靈的真理。神怎樣護理自然界的事物，怎樣供養它們的需要；以說明神是看顧和供應的神。神既看顧祂的受造物，何況是祂的兒女？

什麼是憂慮？

或問，到底什麼是憂慮？這是每個人都經驗過的。憂慮令我們的分心，被吸引到別處，想一心多用，以致不能一心一意去做某件事。憂慮是同時想幾種的事情。我們可從路加福音第10章38-42節看出什麼是憂慮。他們走路的時候,耶穌進了一個村莊.有一個女人名叫馬大接他到自己家裡.他有一個妹子名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道.馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來說.主阿,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意麼.請吩咐他來幫助我.耶穌回答說.馬大,馬大.你為許多的事,思慮煩擾.但是不可少的只有一件.馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的.

有一次耶穌去到馬大和馬利亞的家裡。馬大為許多的事分心，本應安靜聽主耶穌講道，但為很多事煩擾。主耶穌警告我們，被很多世上的事情吸引，而忽略了我們所要仰望的神。換個角度看，認為什麼也不用憂慮，一切皆是出於神的安排，什麼事也不用作，等候某天一些事情的發生，就行了嗎?主耶穌的意思並非如此。不用憂慮不是叫我們什麼也不用負責。在第26節裡描述飛鳥的生活例子。牠需要築自己的巢找食物牠也需要勞力工作，以求生存。他不是被動地等候神從天上降下食物。野地的花也是一樣，透過光合作用製造養分供應它的所需。所以什麼也不用作的理論是不對的。但今天很多人被世上的憂慮纏擾著；很多人因受困擾而導致睡眠不足，物質的憂慮成了他們的重擔；也控制了他們。 不要為生命憂慮口吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼.(25節)主耶穌講及兩種事情：生命和身體。今日世界很多人都是為著肉身的生命和身體憂慮。我們談生命質素，著重肉身的身體享受，標榜身體的健康，如很多賣纖體的廣告；主耶穌也說人也有生命的憂慮，生命是指人的將來會如何、將來的健康情況如何、或工作、家庭、兒女…這些都是生命的一部分。主耶穌基督安慰我們：祂關心我們整個人。不但我們的身體，也關心我們整個生命(肉身的生命)之生存的狀況。是物質上，更在屬靈上。我們很多時卻忽略了我們靈魂上的需要。

不要憂慮的原因

原因一:不要為生命憂慮口吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼.生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?這是主耶穌第一個提出的理由叫我們不用憂慮。因為當我們擔心這些事的時候，我們有否想到生命從何處而來？是從進化和機緣巧合而來麼？主耶穌告訴我們，不是從巧合而來，乃是從神那處而來。肉身的生命是神給我們白白的禮物，是我們不能給予自己的，因為我們不能自造自己的生命。肉身的生命重要，還是維持生命的食物重要呢？神既然賦予生命給我們，怎不供應我們，養活我們麼？我們固然能享受肉身的生命帶來的快樂，如在生日時我們和朋友慶祝生日感到高興快樂，但我們有否想過這生命從何而來？這生命原是神所賜與的。我們很多時忘記為這肉身的生命而感謝神，把心思集中在世界的事上，做我們喜歡做的事。當我們只顧享樂，就忘卻神的事情，保守我們一切、供養我們所需的神。這對於賜生命給我們的神的一個很大的羞辱。神不只單單賜生命給我們，這生命的賦予是帶著一個目的，在神的心裡在每個人身上有一個很奇妙的計劃。究竟那目的是什麼呢？是能夠認識祂，發生一個正常的關係？是讓我們藉著主耶穌基督而成為祂的兒女麼？是的，這些都是神賜給我們生命的一個重要目的。祂引證神和我們的特殊關係，和其他受造物所不同的。祂分別用了天上的飛鳥和地上的百合花做例子。你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積在倉裡,你們的天父尚且養活牠.你們不比飛鳥貴重得多麼? 神和飛鳥是創造和被創造者的關係，神的護理從其身上能被看出來—祂的供應是確實的。我們人類不但與神有創造和被造的關係，更有形像上的相似。這個意思並非指神像我們五官上的形似，而是屬性上的相似。例如我們有慈愛、公義和憐憫。聖經提醒我們，神是我們的天父，我們與祂有父親和兒女的關係。如果今天你還未認識祂，神和你就沒有這個關係。

原因二：在27節中，耶穌說明我們儘管擔心生活也是沒有用處的。你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?我們不能憂慮以加增我們的歲數。所以我們的思慮往往是白費的，而會增加我們的煩惱，而不會對我們有任何幫助和益處的。

原因三：最後主耶穌用了野地裡的百合花(或作在山上盛放的野花)和所羅門王身上所穿戴的衣飾作比較。它的美麗比王極榮華的時候所穿戴的還要美麗。我們知道所羅門王在鼎盛時期所穿的衣服都是極華美的，但也不及野地的花—它的美麗足以掩蓋所羅門王的榮耀；因為它的美麗是神所賜與的。神創造的自然美，勝於所羅門王人手所雕啄出來的華美。而野地的花草的壽命是很短暫的，它的美麗呈現於一瞬間。你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!在當時的社會裡，野地的草枯萎後被割下來，然後用作燃料拿在火裡燃燒。神仍給短暫壽命的野草有這樣的妝飾，何況我們屬祂的人？何況我們不只有地上幾十年的壽數，更有永恆的生命；有一天我們要穿過死亡的黑暗，而進入永生。我們有寶貴的靈魂，不能與野花同作比較；但主耶穌用以作比較只為了說明我們並不如野花般過一個短暫的生活，而有永恆在前頭。當我們離開世界將會進入永恆，我們為自己的靈魂準備好了沒有？我們不像野花一樣死後就消失，而是有寶貴的靈魂，要在永活神的面前交賬。既有永生在我們的心裡作印證，我們還會將我們短暫的眼光放在這個世界裡麼？像這些花草一樣，把神的國度和審判忘得一乾二淨嗎？有一天我們的靈魂是要活到永恆。神不單給我們肉身的生命作禮物，供應我們的需要，也給我們永恆的生命，因此，不要把眼光全投放在今生短暫的生命上。

思考問題：我要問，永恆的生命你有麼？祂為我們不但預備了肉身上的所需的食物，更為我們預備了靈魂的救恩。神差派了祂的獨生兒子耶穌基督來到世上，為人的罪，被釘在十架上，為我們的罪付上死亡的贖價—他代替我們死。只要我們願意悔改，承認及離開我們的罪，相信這位主耶穌基督為我的罪被釘在十架上，我們所犯的罪都得赦免，神不但看顧我們肉身上的需要，也是為我們靈魂的需要預備這個救恩。只要我們願意悔改相信主耶穌基督，這個救恩是白白賜給我們了。本段經文的最後部分(33-34節)會留待下次和大家分享。

— 完 —